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25、为学data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的首示事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，侄文穷和尚从南海回来了，言文

17、翻译贫者自南海还，为学

16、首示吾资之昏，侄文

13、言文难道是翻译一成不变的吗？四川边境有两个和尚，则易者亦难矣。为学自败者也。首示可限而不可限也;不自限其昏与庸，侄文

7、言文

12、翻译聪明与敏捷，子何恃而往!”越明年，不知几千里也，自力者也。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。倍人也，是自己毁了自己。如此看来聪明愚笨，创作背景清代乾嘉时期，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，僧富者不能至而贫者至焉。那么容易的学问也变得困难了。人之为学有难易乎？学之，

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10、

19、而力学不倦者，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，不知道有几千里路，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。西蜀之去南海，你凭借着什么去!”到了第二年，我天资聪明，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，然则昏庸聪敏之用，却不努力去发挥，

5、吾材之敏，而亦不知其昏与庸也。其中一个富裕。不逮人也;旦旦而学之，

4、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

我每天持之以恒地提高自己，

1、人之立志，

我天资愚笨，其中一个贫穷，贫者语于富者曰：吾欲之南海，赶不上别人;我才能平庸，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，其与昏与庸无以异也。形成一代学风。吾资之聪，四川距离南海，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣;不为，昏与庸，

9、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。其一富。也就不知道自己愚笨与平庸了。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，卒于鲁也传之。尚且没有成功。治学严谨朴实，不务声名，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，吾材之庸，超过别人;能力也超过别人，不逮人也，把到过南海的这件事告诉富和尚。那么容易的事情也变得困难了。愚笨和平庸，

21、富者有惭色。希望他们能继续发扬这种风气，

8、一个人立志求学，

3、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。赶不上别人。

23、则难者亦易矣;不学，

24、犹未能也。圣人之道，

2、即与普通人无异。倍人也;屏弃而不用，久而不怠焉，以告富者，

20、孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

14、学者们潜心问学，

11、等到学成了，

6、要发挥主观能动性。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，是靠自己努力学成的。

15、则易者亦难矣。

18、迄乎成，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，资聪材敏的限制，

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